Emotions de Dieu

Description

Si le grand mouvement d'histoire des émotions est maintenant très développé et reconnu, un angle mort persiste : il s'intéresse aux émotions des hommes, non à celles de Dieu. Tel est le cœur de ce volume qui couvre une période clef de la thématisation des passions. Parler de Dieu suppose de lui attribuer des qualités qui montrent combien sa nature est différente de celle de l'homme. De sa perfection découlent notamment l'impassibilité et l'immutabilité. Dès lors, comment parler d'émotions de Dieu, puisque les mouvements et changements, le dérèglement et l'altération qu'elles présument renvoient, dès l'Antiquité, à la faiblesse et à la passivité humaines ? Ces émotions divines traversent pourtant bien l'Ancien Testament, qui présente un Dieu tour à tour affligé, offensé, en colère, aimant et prenant pitié de ses créatures. Ces anthropomorphismes doivent-ils être lus de manière allégorique, comme la preuve d'uneaccio -- La dilection divine : usages et enjeux d'une proximité élective dans la littérature pastorale huguenote en temps de persécution (XVIIe et XVIIIe siècles) / Chrystel Bernat -- Sensibilité divine et communauté émotionnelle dans la tragédie humaniste biblique : le Jephté latin de Buchanan (1554) et ses traductions françaises (1566-1601) / Audrey Duru -- Les émotions de Dieu dans l'oraison funèbre de la Renaissance française : un cas d'école? / Claudie Martin-Ulrich -- De la "sobre intempérance" divine à la sanctification des passions humaines : émotion et spiritualité dans l'Angleterre du premier XVIIe siècle / Paula Barros -- La passion comme mise en scène de l'émotion : rhétorique et christologie chez Jacques Biroat / Frédéric Gabriel -- Divines émotions humaines / Sébastien Drouin.

inadéquation sémantique et d'une intention pédagogique ? Est-ce parce que ce sujet résiste que le vaste courant d'histoire des émotions l'a délaissé ? La théologie de la souffrance de Dieu est même devenue particulièrement importante au XXe siècle, mais si elle s'est singulièrement nourrie des corpus biblique, patristique et médiévaux, les emplois de l'époque moderne sont restés oubliés. Notre volume se situe à l'intersection de ce double angle mort thématique de l'histoire des émotions, et chronologique de l'histoire de la théologie. Il propose d'élargir l'enquête aux gestes sociaux dans lesquels les émotions de Dieu sont impliquées. À la question en quel sens peut-on parler des émotions de Dieu ?, il est nécessaire d'ajouter celles-ci : Que fait-on des émotions que l'on prête à Dieu ? Par qui et dans quels cadres sont-elles mobilisées, à quelles intentions ? Les embarras sémantiques, stylistiques, narratifs, ontologi La dilection divine : usages et enjeux d'une proximité élective dans la littérature pastorale huguenote en temps de persécution (XVIIe et XVIIIe siècles) / Chrystel Bernat -- Sensibilité divine et communauté émotionnelle dans la tragédie humaniste biblique : le Jephté latin de Buchanan (1554) et ses traductions françaises (1566-1601) / Audrey Duru -- Les émotions de Dieu dans l'oraison funèbre de la Renaissance française : un cas d'école? / Claudie Martin-Ulrich -- De la "sobre intempérance" divine à la sanctification des passions humaines : émotion et spiritualité dans l'Angleterre du premier XVIIe siècle / Paula Barros -- La passion comme mise en scène de l'émotion : rhétorique et christologie chez Jacques Biroat / Frédéric Gabriel -- Divines émotions humaines / Sébastien Drouin.

ques, exégétiques et confessionnels auxquels donnent lieu ces émotions divines se déploient ici dans des cadres théologiques, homilétiques, -- Provided by publisher.